الدكروري يكتب عن أصحاب المرض النفسي في رمضان

بقلم / محمـــد الدكـــروري
اليوم : الثلاثاء الموافق 5 مارس 2024
الحمد لله حمدا كثيرا كما أمر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إرغاما لمن جحد وكفر، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله، سيد الخلائق والبشر، الشفيع المشفع في المحشر، صلى الله عليه وعلى أصحابه ما اتصلت عين بنظر، وسمعت أذن بخبر، ثم أما بعد ذكرت المصادر الإسلامية كما جاء في كتب الفقه الإسلامي الكثير والكثير عن الأحكام المتعلقه بالصلاة والصيام في شهر رمضان، ولكن هل يجوز أن نجمع نية كفارة حلف مع صوم رمضان أو ستة من شوال؟ فإنه يجوز أن يجمع بين صيام الفرض والنافلة في نية واحدة، لكن لا بد أن ينوي الفرض أساسا، فمن صام التاسع من ذى الحجة يوم عرفة قضاء، هل يكتب له أجر التاسع؟ رحمة الله واسعة وفضله عظيم يرجى له ذلك، وقيل نلاحظ فى دعاء القنوت أن بعض الناس يمسح يديه على وجهه؟
فإنه لا أساس لهذا أبدا، وأما عن المرض النفسانى الذى يجعله ينسى بعض الشيء ويشق عليه الصيام، فإذا كان مريضا فيفطر، وإذا كان ليس بمريض فلا يفطر، وقيل أن بعض الأطباء يفتى بعدم الصوم للمريض البسيط ولا يمنعه من شرب الدخان، فإنه على العموم هذا كله لا يجوز للطبيب أن يفتى إلا إذا كان عنده علم، وإذا كان مريضا فعلا يجوز له أن يفطر ولو لم يقل له طبيب ما دام مريضا حقا، وقيل انسان مداوم على مرض مزمن ويأكل الحبوب بانتظام، ماذا يفعل؟ فإنه إذا كان لا يستطيع أن يأكلها فى الليل فإنه يفطر، وأما عن حكم إقامة الولائم في الخامس عشر من رمضان وذلك اعتقاد أن فى الخامس عشر من رمضان فضلا، وهوأنه فى إقامة الولائم بدعة، وسائل يقول ما هو أفضل الصيام لوالدتى المتوفية؟
فإنه لا يُصام عن الميت نفلا، إذا كان عليه قضاء واجب وفرط فيه تقضى عنه، أو عليه نذر فرط فيه ومات ولم يقضه تقضى عنه، لكن تقول أريد أن أصوم عن أبي نفلا هكذا، لا، فإنه لا يصوم أحد عن أحد، ولا يصلى أحد عن أحد إلا الصيام ذكرنا الحالات التى يصوم فيها الشخص عن الميت سواء كان من أقربائه، أو من أصدقائه أو من أى انسان يجوز أن يصوم القضاء عن شخص فرط ولم يقض، ويقول قائل تركت الصيام فى سنة من السنوات ولم أكن أصلى، فإذا لم تكن تصلى معناها أنك كنت خارج عن ملة الإسلام لأن ترك الصلاة كفر، وفى هذه الحالة لا يجب عليك قضاء الصيام لأنك لما تركته كنت خارجا عن الإسلام، ولا يجب عليك بعد ما صليت وأسلمت أن تقضى الصيام الذى وقع فى زمن الكفر، ويقول رجل يخرج منه سائل أبيض لزج أثناء التبول، هل يبطل الصيام؟
فنقول لا، لا يبطل الصيام، نجس يغسله ويتوضأ فقط، وأما عن الحكمة من طلب التوبة من الفتاة التى لم تبلغ أهلها ببلوغها، فإنه ليس الذنب أنها ما أبلغت أهلها ببلوغها، وإنما الذنب أنها لم تصم وقد صار الصيام عليها واجبا بالبلوغ، ويقول قائل لامست امرأة لا تحل لي، ولم أجامعها، ولكن لم أزني؟ فإن صيامك صحيح إلا إذا أنزلت، وعليك التوبة إلى الله من مس إمرأة لا تحل لك، كما قال صلى الله عليه وسلم " لأن يطعن أحدكم بمخيط في رأسه خير له من أن يمس امرأة لا تحل له" رواه الطبرانى، وهل فى صيام النفل إذا نوى أن يجعله قضاء أثناء النوم، هل يجزئ؟ فالجواب لا، صيام القضاء لا بد فيه من النية مثل الأداء، إذا أردت أن تقضي عن رمضان الماضى لا بد أن تنوى القضاء قبل الفجر، ولا بد حتى يجزئ عنك القضاء.
أما النفل فلو حصلت النية أثناء النهار ولم تكن قد أكلت أو شربت شيئا أو أتيت بعض المفطرات فإن صيامك صحيح، وقيل أن رجل أفطر يوما من رمضان لعذر، وعندما جاء ليقضى جامع زوجته وهو صائم القضاء، فماذا عليه؟ أن يتوب إلى الله ويقضى وليس عليه الكفارة كما لو كان جامع فى رمضان، ليس عليه، وقيل إذا كان يحلق عانته وخرج عليه شيء من المنى وهو صائم؟ فإذا كان متعمدا بإخراجه فإن صيامه يفسد، وقيل إذا كنت فى بلد كفار أو فى بر فكيف أعرف أنه وجب على الإمساك؟ فالأصل أن يكون عندك شيء من الإلمام بكيفية طلوع الفجر من خلال القراءة، ثم تطبيق هذا بالواقع.