إستعمال الصائم معجون الأسنان والسواك

بقلم / محمـــد الدكـــروري
جاء في فتاوي الصيام عن حكم إستعمال التحاميل الشرجية أثناء الصيام، فقد تعددت أقوال أهل العلم في تأثير إستعمال التحاميل فى نهار رمضان على صحة الصوم، وبيان ذلك هو، القول الأول هو إن التحاميل الشرجية تفسد الصيام وذلك لأنها دخلت إلى الجوف، من أحد منافذ الجسم، سواء كانت مطعوما أم لا، وهذا معتمد أقوال جمهور أهل العلم، سوى أن الإمام مالك فرق بين الداخل إن كان مائعا أم جامدا، فإن كان الداخل جامدا لا يفطر به الصائم، والقول الثانى هو أنه لا يفسد الصيام بالتحاميل الشرجية لعدم تحقق علة الغذاء فيها، فلا تأخذ حكمه، وهذا مقتضى مذهب الظاهرية، وبه أفتى ابن عثيمين وغيره من أهل العلم المعاصرين، وأما عن حكم استعمال معجون الأسنان أثناء الصيام؟ فقد بيّن العلماء حكم إستعمال الصائم فرشاة ومعجون الأسنان قياسا على استعمال السواك. 

بالنظر إلى أن الغاية من كلا الأمرين تتمثل في تنظيف الأسنان، فقالوا بأن كلا الأمرين لا يفسدا الصيام، مع الحرص على عدم دخول شيء إلى الجوف، بعدم إعتبار الفم جزءا من الجوف، وأما عن علاقة الزوج بزوجته أثناء الصيام؟  فلقد شرع الله سبحانه وتعالى الزواج، وجعل فيه المودة والرحمة بين الرجل وزوجته، وجعله أساسا لتكوين الأُسرة المسلمة التي تعدّ عماد المجتمع، ومن جانب آخر تجدر الإشارة إلى أن التّوجيهات الشرعية المتعلقة بالعلاقة الزوجية في شهر رمضان توصى الزوجين بالحذر من تبعات الأفعال المقترنة بالشهوة، ولا بأس بالجلوس، والمزاح، والكلام، والتعليم، وغير ذلك، ويُفضل إجتناب كل ما يؤدى إلى الجماع كالتقبيل، أو الضم، أو المباشرة لأنها تعدّ من الشهوات التي إمتدح الله تعالى الصائم لتركه إياها تقربا إليه سبحانه، فقد ورد فى الحديث القدسي. 

" يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلى الصيام لى وأنا أجزى به والحسنة بعشر أمثالها" فعلى الصائم التنبه إلى أن تلك المحظورات تتفاوت في الخطورة إذ تعد المباشرة أكثرها خطرا على الصائم فقد تتسبب بالإنزال، وبالتالى إفساد الصيام، وعلى الرغم من إباحة بعض أهل العلم التقبيل، وما شابه ذلك أثناء الصيام، إلا أنهم وضعوا شروطا له، ومنها أن يأمن الصائم على نفسه عدم الإنتقال إلى ما بعد التقبيل، وبالتالى إفساد صيامه، وفي الحقيقة ينبغي للمتزوجين الوقوف على العديد من الأحكام الخاصة بصيام رمضان، ومنها حكم الجماع للصائم حيث يُحرّم على الصائم فى نهار رمضان جماع زوجته لأن الجماع يُعدّ كالأكل، والشرب في إعتباره من مبطلات الصيام، فقال الله تعالى. 

" أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وإبتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل" فالآية تدل على الإذن بالمباشرة في ليلة الصيام، ويستفاد من ذلك أن الصيام يكون عن الأكل والشرب والجماع وسائر المفطرات، ويرجع سبب تحريم الجماع في نهار رمضان، وإعتباره من المفطرات إلى أن المقصود من عبادة الصيام هو كفّ النفس عما إعتادت عليه، من الشهوات كالأكل، والشرب، وخصوصا أن الراحة والإنغماس فى الشهوات أمر يزيد من وساس الشيطان، ويضعف العزيمة على العبادات والعمل، والجماع من نعم البدن، مثله فى ذلك مثل الأكل والشرب ولذلك حرمه الله سبحانه وتعالى فى نهار رمضان وجعله من المفطرات. 

بل رتب على من أفسد صومه بالجماع كفارة مغلظة، وقد بيّن أهل العلم أن من جامع زوجته فى نهار رمضان ترتب عليه الإثم، وبطل صيامه، ووجب عليه إمساك ما تبقى من النهار إذ إن كل من أفسد صيامه في نهار رمضان، بغير عذر شرعى وجب عليه إمساك بقية اليوم، بالإضافة إلى وجوب قضاء ذلك اليوم والكفارة.