إغتنام رسول الله وأهله الأزمنة الفاضلة

بقلم / محمـــد الدكـــروري 
من المعلوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في سائر السنة، ولكن كان يوقظهم لقيام بعض الليل، وأن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال " سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتن، ماذا أنزل من الخزائن، من يوقظ صواحب الحجرات ؟ يا رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة " رواه البخارى، وفيه كذلك أنه كان صلى الله عليه وسلم يوقظ السيدة عائشة رضي الله عنها إذا أراد أن يوتر، ولكن إيقاظه صلى الله عليه وسلم لأهله فى العشر الأواخر من رمضان كان أبرز منه فى سائر السنة، وفعله صلى الله عليه وسلم هذا يدل على اهتمامه بطاعة ربه، ومبادرته الأوقات، واغتنامه الأزمنة الفاضلة، فينبغي على المسلم الاقتداء بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم فإنه هو الأسوة والقدوة، والجد والاجتهاد فى عبادة الله، وألا يضيّع ساعات هذه الأيام والليالى، فإن المرء لا يدرى لعله لا يدركها مرة أخرى. 

بإختطاف هادم اللذات ومفرق الجماعات والموت الذى هو نازل بكل امرئ إذا جاء أجله، وانتهى عمره، فحينئذ يندم حيث لا ينفع الندم، ومن فضائل هذه العشر وخصائصها ومزاياها أن فيها ليلة القدر، فقال الله تعالى فى سورة الدخان "حم، والكتاب المبين، إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين، فيها يفرق كل أمر حكيم، أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين، رحمة من ربك إنه هو السميع العليم" فأنزل الله القران الكريم فى تلك الليلة التي وصفها رب العالمين بأنها مباركة وقد صح عن جماعة من السلف منهم ابن عباس، وقتادة وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد وغيرهم أن الليلة التي أنزل فيها القران هي ليلة القدر، وقوله تعالى " فيها يفرق كل أمر حكيم " أى تقدّر في تلك الليلة مقادير الخلائق على مدى العام، فيكتب فيها الأحياء والأموات والناجون والهالكون والسعداء والأشقياء والعزيز والذليل والجدب والقحط. 

وكل ما أراده الله تعالى في تلك السنة، والمقصود بكتابة مقادير الخلائق فى ليلة القدر والله أعلم أنها تنقل فى ليلة القدر من اللوح المحفوظ، فقال ابن عباس " أن الرجل يُرى يفرش الفرش ويزرع الزرع وأنه لفى الأموات " أى انه كتب فى ليلة القدر انه من الأموات، وقيل أن المعنى أن المقادير تبين في هذه الليلة للملائكة، ومعنى القدر، أى التعظيم، أى أنها ليلة ذات قدر، لهذه الخصائص التى اختصت بها، أو أن الذى يحييها يصير ذا قدر، وقيل القدر التضييق، ومعنى التضييق فيها إخفاؤها عن العلم بتعيينها، وجاء عن فضائل ليلة القدر أنه قال الخليل بن أحمد إنما سميت ليلة القدر، لأن الأرض تضيق بالملائكة لكثرتهم فيها تلك الليلة، من القدر وهو التضييق، وقد قال تعالى" وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه" أي ضيق عليه رزقه، وقيل القدر بمعنى القدر، وذلك أنه يُقدّر فيها أحكام السنة كما قال تعالى "فيها يفرق كل أمر حكيم" 

ولأن المقادير تقدر وتكتب فيها فسماها الله تعالى ليلة القدر وذلك لعظم قدرها وجلالة مكانتها عند الله ولكثرة مغفرة الذنوب وستر العيوب، فيها فهى ليلة المغفرة كما في الصحيحين عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال "من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" واه البخارى ومسلم، وقد خص الله تعالى هذه الليلة بخصائص، منها أنه نزل فيها القرآن كما تقدّم، وقال ابن عباس وغيره أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا، ثم نزل مفصلا بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأيضا من فضائلها وصفها بأنها خير من ألف شهر في قوله تعالى" ليلة القدر خير من ألف شهر" ووصفها بأنها مباركة في قوله تعالى" إنا أنزلنه في ليلة مباركة" وأنها تنزل فيها الملائكة، والروح" أى يكثر تنزل الملائكة في هذه الليلة لكثرة بركتها، والملائكة يتنزلون مع تنزل البركة والرحمة. 

كما يتنزلون عند تلاوة القرآن، ويحيطون بحلق الذكر، ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بصدق تعظيما له " والروح هو جبريل عليه السلام وقد خصّه بالذكر لشرفه، وأيضا وصفها بأنها سلام، أى سالمة لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءا أو يعمل فيها أذى كما قاله مجاهد، وتكثر فيها السلامة من العقاب والعذاب بما يقوم العبد من طاعة الله عز وجل، وفيها يفرق كل أمر حكيم أى يفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة أمر السنة وما يكون فيها من الآجال والأرزاق، وما يكون فيها إلى آخرها، كل أمر محكم لا يبدل ولا يغير، وكل ذلك مما سبق علم الله تعالى به وكتابته له، ولكن يُظهر للملائكة ما سيكون فيها ويأمرهم بفعل ما هو وظيفتهم.