الدكروري يكتب عن لوقيان يدافع عن الكذب الأبيض

بقلم / محمـــد الدكـــروري  

ذكرت المصادر التاريخية الكثير والكثير عن أهل العلم والعلماء والأدباء والشعراء، وكان من بينهم لوقيان السمسياطي وهو لوقيانوس أو لوقيان وكان أديب وبليغ سوري، وقيل أن لوقيان يدافع عن الكذب الأبيض ويقول حتى اوديسس كذب من اجل مصلحة اصدقائه في حرب طراوده ويقول ان المشكلة هي الذين يكذبون حبا في الكذب ويقول ان الكثير من الناس كذابون بالطبع، ويقول لوقيان لناخذ مثلا هيرودوتوس وحتى هوميروس رغم مقامهما في المجتمع، إلا أن اكاذيبهما كررتها الاجيال من زمان إلى زمان ويقول ان اكاذيبهم التي فتنت بها وعشقتها البشر غير صالحة حتى لازعاج عقول أبناء صغار، وينتقد هنا لوقيان الأسطورة الدينية الاغريقية ويقول عندما يكذب شاعر أو كاتب فهذا لا يهم. 

لكن عندما تركع الشعوب والدول لقضاء مصالحها لتلك الاكاذيب وتؤمن بها وتتحول إلى ضحية تلك مشكلة كبرى، والطامة الكبرى هي ان كل من يقف ضد كل تلك الاكاذيب يتهمونه بالكفر ويقول ان للكذب سيطرة على الإنسان والإنسان الغريب يحبذ الاستماع للاكاذيب ويرفض الحقيقة ويقول لو نتجاهل الأسطورة الاغريقية الدينية، لما بقي للإغريق شيء واحد يفتخرون به ولماتوا جوعا، وان هذا يثبت ان الإغريق كل ما قاموا به هو ترجمة الفكر الفرعوني البابلي، وفي قصة زيوس يفكر نجد حوارا بين قونيسقوس والالهة زيوس، حيث يبدا الفيلسوف قونيسقوس حواره، اسمعني زيوس، هدفي ليس ازعاجك لطلب ثروة أو مدي بالسلطة لاحكم الناس مثلما أنت متعود عندما تتجه لك الناس لطلب شيء.

لانني ارى انك غلقت اذنيك لكي لا تسمع هذه الطلبات، اني ساطلب منك شيئا اخر ليس له ولا اهمية، يلبي زيوس طلب الفيلسوف على شرط ان لا يكون ماديا، وبعدئذ بدا الفيلسوف يتكلم عن التناقض عند هوميروس وهيسيودوس ويذكر كيف ان هوميروس تناقض غير مرة في كلامه حول مصير الإنسان ثم بعدها يدخل الفيلسوف في حديث مع زيوس حول المصير، والنتيجة التي يخرج بها لوقيان هي ان الإنسان لا يرث الخطيئة قبل ولادته بل يكتسبها في الحياة، اما في قصصه حوار بين الهة الأولمب نجده ياخذ أكثر الالهة الاغريقية ويعريها، حيث اننا نرى مثلا في القصة خمس وعشرين زيوس وهيلوس يتكلم هنا لوقيان عن زيوس الذي يريد ان يهرب من المسؤولية التي يتحملها ويقول ماذا فعلت ايها الغبي تيتان ؟ 

انك خربت العالم وسبب ذلك هو انك اعطيت مسؤولية قيادة العربة لصبي لا عقل له فيبرر تيتان موقفه بان ابنه وزوجته توسلا اليه وعيونهما مليئة بالدموع، فرضخ لطلبهما وظن ان ابنه قادر على تحمل مسؤولية كبرى مثل قيادة العالم، يناقش هنا لوقيان المسؤولية والقيادة ويسخر في نفس الوقت من الاساطير الدينية الاغرقية، ولقد كتب لوقيان الكثير من قصص الابداع وحلق في عالم من الخيال والعوالم الأسطورية وبحث في عمق النفس الإنسانية وله عشرات المؤلفات والقصص والرسائل في الأدب الفلسفي العالمي، وفي حوار مع الاموات كتب سبع وعشرين قصة وحوار في البحر خمس عشر قصة، وحوار مع الهة الأولمب كتب ست وعشرين قصة وكتب الجلم وزيوس في حوار وعشرات القصص الأخرى.

وهكذا كان لوقيان أو لوقيانوس أو لوكيانوس وهو عالم وفيلسوف وكاتب ساخر واول من ابحر في علم الرواية والخيال ويعد أشهر المفكريين والفلاسفة والعلماء والملهم والمعلم الاول لكثير من الفلاسفة في عصره وللفلاسفة والكتاب من بعده وللادب العالمي ، وقد اعتبر السوريون القدامى انفسهم خلفاء للاغريق سياسيا وفكريا وعلميا ، فنرى مثلا الملك السوري انتبوشوس الثالث لقب بالاكبر واراد جمع الامبراطورية الاغرقية التي بناها الاسكندر الاكبر تحت قيادته في سوريا وبلاد الاغريق بكاملها وكان الكثير من مشاهير الاغريق هم سوريين من مفكريين وعلماء وفلاسفة وقادة، ومنذ نشوء المدرسة السورية وحتى إلى اخر زمانها في العهد الاموي نجدها استعملت اللغة الاغريقية وفضلتها على كل اللغات الاخرى.

وتعد المدرسة السورية هي المنطلق للمدارس الاخرى، وقد لعبت المدرسة السورية دورا كبيرا في الحظارة العالمية والعربية الاسلامية فيما بعد ولولاها لما عرفنا الحكمة ولا المنطق والطب وكثير من العلوم والادب والفلسفة وغيرها وانتجت المدرسة السورية الكثير من الشخصيات ومن بينهم لوقيان، وعرف بالغرب باسم لوكيانوس مع العلم ان هذا الاسم هو باللاتينية، نومن جنتيل اي اسم عاقل اما اسمه الاصلي فغير معروف، ويعد لوقيان السوري أهم علماء وفلاسفة ومفكرين الاغريق ومعلم وملهم كافة المثقفين والفلاسفة في كافة الحضارات من بعده، ولقد كتب لوقيان إلى عامة الناس ولم يكتب إلى الفلاسفة والمثقفين فقط, وحلق في عالم الابداع الفكري الراقي كتب باسلوب سهل وقصصه صالحة لكل مكان وزمان.