المواساة بالمال والنفس

بقلم / محمـــد الدكـــروري
الحمد لله رب العالمين مصرف الأمور، ومقدر المقدور "يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور " أحمده سبحانه وأشكره وأتوب إليه وأستغفره وهو الغفور الشكور وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تنفع يوم النشور، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله المبعوث بالهدى والنور، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه فازوا بشرف الصحبة وفضل القربى ومضاعفة الأجور والتابعين ومن تبعهم بإحسان ما تعاقب الآصال والبكور، أما بعد ذكرت المصادر الإسلامية أن التقوى تطلق في القرآن الكريم على عدد من الامور فتأتي بمعنى الطاعة والعبادة، وجاءت بمعنى التنزه عن الذنوب وهو معناها اصطلاحا، وقال ابن رجب تارة تضاف التقوى إلى اسم الله عز وجل فيقصد منها إتقاء سخط الله وغضبه وهو أعظم مايتقى، وتارة تضاف إلى عقاب الله.

كقوله تعالى " واتقوا النار التي أعدت للكافرين " وكان سلف أمة المسلمين يتواصون بالتقوى فكان أبو بكر رضي الله عنه عنه عندما يخطب حمد الله وأثنى عليه ثم قال أوصيكم بتقوى الله، وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذا بعث سرية ولى أمرها رجلا فقال أوصيك بتقوى الله الذي لابد لك من لقائه، وكما ذكرت المصادر عن خطبة المتقين وهي إحدى خطب الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في نهج البلاغة، وخطبها حين طلب منه همام وهو من مخلصين شيعته وعُبادهم أن يصف المتقين فأجابه إلى ذلك، وبدأ يصف المتقين من حيث سلوكهم الفردي والاجتماعي والعبادي، وما أن أتم خطبته حتى خرّ الرجل صريعا لشدة تأثره بالخطبة، واعلموا أن من حقوق الأخوة في الإسلام هو المواساة بالمال، فلا شك أن الناس مختلفون، مختلفون في طبقاتهم. 

والناس بعضهم لبعض خدم، الغني يخدم الفقير، والفقير يخدم الغني، من كان ذا جاه فإنه يخدم من كان ليس بذي جاه، وهكذا، فالناس متنوعون، جعلهم الله جل وعلا كذلك " ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون " فهذه سنة الله جل وعلا في خلقه، وسنة الله جل وعلا في تصنيف الناس، وهذا إذا كان كذلك فإن من حق الأخوة، هو أن تنزله منزلة خادمك، فتقوم بحاجته من فضلة مالك، فإذا سنحت له حاجة وكانت عندك فضلة عن حاجتك أعطيته إبتداء ولم تحوجه إلى السؤال، فإن أحوجته إلى السؤال فهو غاية التقصير في حق الأخوة، وأن تنزله منزلة نفسك، وترضى بمشاركته إياك في مالك، ونزوله منزلتك حتى تسمح بمشاطرته في المال، ومن حقوق الأخوة العليا هي أن تؤثره على نفسك، وتقدم حاجته على حاجتك، وهذه رتبة الصديقين ومنتهى رتبة المتحابين. 

ومنتهى هذه الرتبة الإيثار بالنفس أيضا، وحقيقة الأخوّة أن يؤثر المرء غيره على نفسه، كما وصف الله جل وعلا الذين امتثلوا ذلك بقوله " يؤثرون علي أنفسهم ولو كان بهم خصاصة " فالإيثار من حقوق الأخوّة المستحبة، فإذا كان هذا في درجة الإيثار فذاك من الخير لكن نطلب شيئا أقل من الإيثار، ومن حقوق الأخوة هو في الإعانة بالنفس، وذلك في قضاء الحاجات، والقيام بها قبل السؤال، وتقديمها على الحاجات الخاصة، وهذه أيضا لها درجات، فأدناها القيام بالحاجة عند السؤال والقدرة، ولكن مع البشاشة والاستبشار، وإظهار الفرح وقبول المنة، قال بعضهم " وإذا استقضيت أخاك حاجة فلم يقضها فذكّره ثانية فلعله أن يكون قد نسي، فإن لم يقضها فكبر عليه، واقرأ هذه الآية " والموتي يبعثهم الله " والنبي صلى الله عليه وسلم يقول " من نفّس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، 

ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلم ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه " فاللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان، اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان، واجمع كلمتهم على ما يرضيك يا رب العالمين، اللهم بواسع رحمتك وجودك وإحسانك يا ذا الجلال والإكرام، اجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما، وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا وجازهم عنا خير الجزاء، اللهم من كان منهم حيّا فأطل عمره وأصلح عمله وارزقنا بره ورضاه، ومن سبق للآخرة فارحمه رحمة من عندك تغنيهم عن رحمة من سواك.